一、美學史上對美學研究對象的幾種代表性看法

　　【單選】

　　1、美學是研究美和美的規律的學科。代表人物如柏拉圖，其著作為《大希庇阿斯篇》。

　　2、美學是研究藝術的。這個思想來源于德國古典美學的集大成者黑格爾，其著作是《美學》。

　　3、美學是研究審美經驗和審美心理的學科。認為美學是研究審美經驗的代表人物如實用主義美學家杜

　　威，他的第一部美學代表作是《藝術即經驗》;認為美學是研究審美心理的代表人物如德國的美學家

　　費希納，著有《實驗美學》和《美學入門》。

　　4、認為美學的研究對象是人和現實之間的審美關系。代表人物：蔣孔陽，其著作為《美學新論》，他

　　提出美學的根本問題和出發點是研究人對現實的審美關系。

　　二、審美現象的主要形態

　　【單選】

　　1、藝術中的審美現象，即藝術美。藝術本質上是一種審美活動，是審美活動最高級、最典型的形式。

　　2、看自然界的審美現象即自然美。藝術美因為是人創造的，作為審美現象比較容易理解，但自然現象

　　何以能夠成為審美現象、成為自然美，則是一個難點，一個有爭議的問題。

　　3、看所謂科技美即科技活動中的審美現象。就物理學和美的關系，楊振寧提到二者在表面的結構上有

　　一定的相似性，物理學有一種從表層到深層的理論架構的美;他特別指出那些大物理學家用數學語言、

　　方程寫出的物理世界的基本結構“是造物者的不朽詩篇”。

　　三、美學的研究方法【單選、簡答】

　　(一)美學研究方法的多元性

　　美學是一門綜合性的人文學科，它的研究方法自然也應當是多樣的、綜合的，而不是單一的。

　　(二)美學學科的研究方法

　　從學科性質來看，美學的核心方法應當是哲學方法。

　　(三)美學與哲學的關系

　　從學科性質來看，美學的核心方法應當是哲學方法。

　　1、美學從誕生起就從屬于哲學，后來美學成為獨立學科，卻從來沒有脫離哲學，各種有影響的美學流

　　派和思潮無不有相應的哲學思想為背景。

　　2、由于審美活動是人類最高級、最復雜的一種精神活動，而且是具有當下的一次性特征的精神活動，

　　需要主體的全身心投入，尤其需要主體在觀念世界中盡情游歷以洞悉審美活動的真諦，這是科學和實

　　驗方法及其他任何方法都力不能及的。

　　3、美學涉及人生在世、人的生存實踐、無限意義等整體深層的本源問題，只有靠理性指引下體驗、感

　　悟、冥思、領會的哲學方法才能掌握。

　　4、美學作為一門理論學科，不僅包括在理性潛在指導下對現象的辨析、鑒賞的體驗、本質的審察、靈祝 考 試 順 利 通 過!

　　感的溝通等，還必須在此基礎上進行邏輯推演、抽象思辨和理論提升這也離不開哲學思考。

　　四、美學研究應以馬克思主義哲學為指導【單選、簡答】

　　(一)為什么說美學應當以實踐存在論為哲學基礎

　　1、始終緊扣現實生活來理解人的存在。

　　2、始終從具體的社會關系出發思考人的存在。

　　3、最根本的，馬克思是從人與世界在人的現實活動中達到統一來把握和說明人的社會存在的。

　　4、馬克思主義的存在論是以實踐為根基的，是與實踐論緊密結合的社會存在論。

　　5、馬克思的實踐論與社會存在論的結合，亦即實踐存在論，構成了美學理論的哲學基礎。

　　(二)美學需要借助自由概念和范疇作為中介

　　美學以實踐存在論作為哲學基礎，還需要借助自由概念和范疇作為中介。

　　我們認為，自由只是對人而言的，只有人才追求和叩問自由，只有人才有自由;自由產生于人的生存

　　實踐，體現在生存實踐中的人與自然關系、人與社會關系、人與他人關系以及人與自我關系中;自由

　　標示著富有詩意的、理想的人的存在狀態;自由作為哲學范疇，根本含義是指人通過自己以物質生產

　　為基礎、包括審美活動在內的全面的人生實踐而獲得的超越和解放，即從他者他律的束縛中擺脫出來，

　　而以自己為根據，自己決定自己，自己選擇自己，自己如此地開顯自身的存在意義和世界的存在意義。

　　其中，人對自然必然性的認識和支配只是自由的一種表現形態，而不是全部不可與整個自由概念等同

　　起來